در بیان رابطهٔ شریعت و طریقت و حقیقت ،جناب شیخ محمود شبستری در گلشن راز چنین بیان نموده اند :
یک بادام را در نظر بگیریم . اگر شریعت را پوست بادام فرض کنیم و حقیقت مغز بادام باشد ، راه رسیدن به مغز بادام که همانا شکستن پوسته می باش...

ای سالک باید که بر دنیا و نعمت دنیا دل ننهی و بر حیات و صحت و مال و جاه ، اعتماد نکنی .هر چیز که در زیر این آسمان است و افلاک بر آن می چرخد بر یک حال باقی نمی ماند و البته از حال خود می گردد .

یعنی حال این عالم سفلی بر یک ص...

جناب شبستری در اشعار زیر تفاوت اناالحق زدن عرفا را با هرزه گوئی بیان نموده اند .اناالحق به کلماتی و جملات و حالاتی گفته می شود که عارف در حالت ورای فکری و خلسه بیان نموده و خودش از گفت...

خدا جدا از شما نیست ،خدا نهایت هستی شماست، درونی ترین موجودیتتان است ، روح شماست (نفخته من روحی).
او صدای پنهانی است که در عمق وجودتان آرمیده ،درست مثل یک رقاص که از رقصش جدا نیس...

جناب شبستری در این شعر به عظمت وجودی انسان اشاره می نمایند و انسان را با قرآن قیاس نموده و همانگونه که جهت درست شدن کتاب قرآن از ابتدا نیاز به حروف الفبا و نوشته شدن آنها و تشکیل آیه ه...

بدان که صحبت اثرهای قوی و خاصیتهای عظیم ئارد.هر سالکی که به مقصد نرسید و مقصود حاصل نکرد ،از آن بود که به صحبت دانائی نرسید.
کار صحبت دانا دارد.هر که هر چه یافت از صحبت دانا یافت.باقی این همۀ ریاضات و مجاهدات بسیار و این همه آداب ...

بر خلاف اشتباه برداشت و درک ازگفته برخی مذاهب که توجیه کننده و فقررا مناسبات زندگی اجتماعی و یا معنوی میدانند ، فقر می تواند عامل تباهی گردد و همانگونه که مولوی در مثن...

از حکایتهای عنوان شده در الهی نامه ، حکایت پیر مرد ناداری است که برای حاجتی به پیش جناب فضل می آید و در حین درخواست ،توسط عصای خود ضربه ای به فضل می زند .فضل به روی خود نمی آورد و در جواب شخصی که از او در این رابطه سوال می کند می گوید :...

یکی از اشعار جناب شبستری در خصوص شناخت انسان از وحدت جهان هستی است و عواملی که باعث می گردد این شناخت حاصل نگردد. ایشان در این اشعار توضیح می دهند که نماز خواندن انسانها بر طبق مکتب یا دینی که دارند ، باعث نزدیکی به خدا یا درک موضوع نگش...

بیان حقیقت همیشه کار صحیحی نبوده و اگر شنونده مستعد آن کلمات نباشد گمراه خواهد شد .
در کتاب انسان کامل جناب نسفی نیز اشاره نموده اند که اگر صحبتی از طرف شیخی حتی برای سالکی که مستعد آن سخنان نباشد گفته شود ، هم شیخ و هم مرید دچار آ...

من زندگی نمی کنم .
این جمله ایست که از زبان تعدادی از دوستان شنیده ام.از زبان کسانی که بدنبال شناخت بودند و نارضائی خلاق آنها سر باز کرد ، ولی در دو سه قدمی راه خسته شده و به پوچی رسیدند و همانند مرغهای منطق الطیر در کتاب عطار ، د...

یکی بود ,یکی نبود
یکی بود,اما یکی نبود
یعنی اول یکی بود,اما بعدش زیاد شد
پس اول یکی بود

همه ما از بدو تولد به محیط نگاه می کنیم و در صدد شناخت اطراف خودمان هستیم و کم کم که بزرگتر شدیم و پروانه های اندیشه در افکارمان به پرواز در آمد, به دنبال تحقیق و مطالعه در می ...

عرفا ,همگی می گویند که محور خلقت جهان هستی آدمی است و کل عظمت کائنات و لوح محفوظ خداوند که عبارت از علم اولین تا آخرین ,همگی در انسان نهفته است و اگر انسان آن را کشف کند , تمام اسرار ...

از زمانی که انسان قادر به اندیشیدن گردید و شروع به تفکر در محیط اطراف و جهان نمود , همچنین با الهام گرفتن و اجرا نمودن رهنمودهای مدعیان شناخت او و پیامبران زمان خود ,به سیر تکاملی خود ادامه داد و بیشتر و بیشتر به محبت خد...

بدان که شریعت گفت انبیاست و طریقت کرد انبیاست و حقیقت دید انبیاست ،الشریعه اقوالی و الطریقه افعالی و الحقیقه احوالی.

سالک باید که اول از علم شریعت آنچه ما لابدست (لازم است ) بیاموزد و یاد گیرد و آنگاه از عمل طریقت آنچه مالاب...

از جمله حکایتهای جناب عطار در الهی نامه ، حکایت عیسی است .او از قبرستانی در حال عبور بوده است و صدای ناله ای می شنود . از صدای ناله های آن قبر دلش به رحم می آید و فرمان زنده شدن آن مرده را می دهد .

آن شخص تا زنده می گردد می...